如何理解毛澤東提出的中國革命是新民主主義革命這一命題？

　　毛澤東提出的中國革命是“新民主主義革命”。這一命題包含以下幾層意思：

　　1、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級。五四運(yùn)動后，中國無產(chǎn)階級迅速地成長為一支獨(dú)立的政治力量，組建了中國共產(chǎn)黨，提出了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，接過了民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　　2、新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級革命的新時代。任何殖民地半殖民地國家發(fā)生的反對帝國主義的民族革命不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。

　　3、新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。西方資產(chǎn)階級的民主主義思想不能指導(dǎo)中國革命獲得勝利。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)中國革命的指導(dǎo)思想。

　　4、新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義。中國的國情決定了中國革命必須分兩步走，第一步是民主革命，改變中國半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨(dú)立的新民主主義國家，第二步是社會主義革命，建立一個社會主義社會。前者是后者的必要準(zhǔn)備，后者是前者的必然趨勢。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。“二次革命論”和“畢其功于一役”的思想都是錯誤的

　　為什么說過渡時期總路線發(fā)硬了歷史的必然？

　　1953年底，中國共產(chǎn)黨正式提出了過渡時期的總路線，以期在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。過渡時期總路線的提出，反映了中國由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變是歷史的必然。

　　第一，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件。

　　建國后，經(jīng)過三年的努力，我國的國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量達(dá)到或超過歷史更好水平。但我國仍然是個落后的農(nóng)業(yè)國，現(xiàn)代工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量中只占 26％左右，主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量同當(dāng)時的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家相比，差距很大。另外，工業(yè)布局不合理，許多工業(yè)部門還是空白；教育；科學(xué)、文化也很落后。一部中國近代史用血的事實(shí)告訴我們，要使我國自立于世界民族之林，不因落后而挨打，就必須加速實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化。只有這樣，才能從根本上改變我國經(jīng)濟(jì)落后的狀況，更快地發(fā)展社會生產(chǎn)力，使全國人民共同富裕起來，使人民民主專政更加鞏固，使社會主義的優(yōu)越性更好地顯示出來。

　　第二，對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，是迅速實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，建設(shè)社會主義強(qiáng)大國家的迫切需要。

　　新中國建立后，由于當(dāng)時工業(yè)不發(fā)達(dá)，國家需要利用資本主義經(jīng)濟(jì)有利于國計民生的積極作用，同時限制其不利于國計民生的消極方面，這就在社會主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)之間發(fā)生了限制和反限制的斗爭。隨著國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開，這種矛盾更加尖銳。從投機(jī)資本的猖狂活動以及資產(chǎn)階級大搞“五毒”的事實(shí)來看，他們的不法行為確實(shí)給國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來嚴(yán)重危害。而這種經(jīng)濟(jì)上的矛盾又必然造成階級關(guān)系的緊張和階級矛盾的加劇。這樣一來，從根本上解決無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾成為當(dāng)時的客觀要求。只有對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，才能解放被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力，推動社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。

　　第三，對個體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會主義改造是發(fā)展農(nóng)業(yè)和整個社會生產(chǎn)力的需要。

　　土改以后，社會生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，但個體經(jīng)濟(jì)的封閉性和落后性又束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，個體農(nóng)民由于生產(chǎn)規(guī)模狹小，勢力單薄，有發(fā)展互助合作的積極性。在社會主義工業(yè)化的進(jìn)程中，需要農(nóng)業(yè)提供越來越多的工業(yè)原料、資金和市場，農(nóng)業(yè)只能靠互助合作來發(fā)展生產(chǎn)，滿足工業(yè)化的要求。另外，農(nóng)村中出現(xiàn)了兩極分化的趨勢，商業(yè)投機(jī)和高利貸日益活躍，雇工剝削、土地買賣、租佃有增無減，一些農(nóng)民重又陷入貧苦的境地。要保證工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固，加強(qiáng)人民民主專政，只有把農(nóng)民組織起來，走共同富裕的道路。對于手工業(yè)來說，手工業(yè)在全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中占13％，約有工人1000多萬，在供應(yīng)城鄉(xiāng)人民的生產(chǎn)資料和生活必需品、維持就業(yè)、活躍市場、增加出口等方面起著重要作用。但是分散的手工業(yè)同樣很落后，不能適應(yīng)國家建設(shè)和人民生活的需要，因此，有必要通過合作化把手工業(yè)者個體所有制逐步改造為社會主義集體所有制

　　堅持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本方針原則是什么？

　　中國共產(chǎn)黨人在長期的革命實(shí)踐中，形成和實(shí)行了一系列堅持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要策略方針和原則，使統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了成功的運(yùn)用。這些基本方針原則主要有：

　　一是無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅持獨(dú)立自主的原則。

　　所謂獨(dú)立自主，就是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無產(chǎn)階級及其政黨必須保持思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性。堅持獨(dú)立自主的原則，一方面要講統(tǒng)一性，為結(jié)成聯(lián)盟必須具有的共同的東西，統(tǒng)戰(zhàn)各方都必須遵守。另一方面要講獨(dú)立性，不能因合作和統(tǒng)一而犧牲黨派和階級的必要權(quán)利，否則必然會犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線。無產(chǎn)階級及其政黨只有堅持獨(dú)立自主的原則，才能及時提出和貫徹正確的路線、方針、政策，實(shí)現(xiàn)自己在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完成自己的歷史使命。

　　二是堅持具體分析、區(qū)別對待的原則。

　　中國共產(chǎn)黨在研究和制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針和策略原則時，總是堅持階級分析的方法，對統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級構(gòu)成進(jìn)行科學(xué)分析，將統(tǒng)一戰(zhàn)線分為左、中、右三種勢力，制定相應(yīng)的政策，加以區(qū)別對待。如在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨適時地提出了進(jìn)步勢力、中間勢力和頑固勢力這樣三個政治范疇，并確定了發(fā)展進(jìn)步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略總方針

　　三是堅持利用矛盾、團(tuán)結(jié)多數(shù)的原則。

　　統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本目的就是要團(tuán)結(jié)盡可能多的社會力量，更大限度地孤立主要的敵人，這就要利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個擊破。要利用矛盾，爭取多數(shù)，關(guān)鍵在于善于抓主要矛盾。在一定的歷史階段，斗爭的矛頭只能對準(zhǔn)一個主要的敵人，凡屬同這個主要敵人有矛盾的力量，都應(yīng)爭取，它們相互間的矛盾都要注意利用。主要矛盾和次要矛盾是會發(fā)生轉(zhuǎn)化的，所以革命政黨要“各個擊破”，要適時改變斗爭策略，以便集中力量，解決新的主要矛盾。

　　四是把原則的堅定性和策略的靈活性結(jié)合起來。

　　在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，無產(chǎn)階級及其政黨必須保持自己的獨(dú)立性，在政治上逐步把同盟者提高到當(dāng)前革命綱領(lǐng)的水平，而不是把自己降低到同盟者的水平，這就是原則性。同時，要靈活機(jī)動地運(yùn)用各種斗爭形式，及時地改變自己的策略，善于與同盟者達(dá)成必要的妥協(xié)。實(shí)行原則性和靈活性的結(jié)合，就要求在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，對同盟者作出必要的、有原則有條件的讓步，同時要求善于照顧同盟者的利益，至少不損害其利益

　　如何立即實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓和出發(fā)點(diǎn)？

　　（1）實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它是毛澤東思想的活的靈魂的更基本的方面。

　　（2）實(shí)事求是作為毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)，就在于：

　　第一，它集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物論、辯證法和認(rèn)識論的有機(jī)統(tǒng)一。

　　實(shí)事求是就是要求人們在客觀事物普遍必然的聯(lián)系與發(fā)展變化中，去認(rèn)識、改造自然和社會，這與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)內(nèi)容上是一致的，形式上更有中國特點(diǎn)。實(shí)事求是是馬克思主義精髓，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，也是繼承和發(fā)展了這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

　　第二，它是毛澤東思想體系的基礎(chǔ)，貫穿于毛澤東思想的各個組成部分之中。

　　以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以實(shí)事求是作為對待馬克思主義理論與中國實(shí)際關(guān)系的一種根本立場和正確態(tài)度，堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，實(shí)事求是地解決中國革命和建設(shè)的問題，堅決反對主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義，才產(chǎn)生和形成了毛澤東思想。毛澤東思想各個方面的理論，都體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，貫穿著實(shí)事求是的根本原則。

　　第三，它是中國共產(chǎn)黨的正確的思想路線，是中國共產(chǎn)黨能夠取得革命和建設(shè)勝利的根本保證。

　　毛澤東為中國共產(chǎn)黨制定了實(shí)事求是的思想路線。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的全部實(shí)踐反復(fù)地證明著：凡是貫徹執(zhí)行了實(shí)事求是的思想路線，中國革命和建設(shè)就勝利發(fā)展，反之，就會遭受挫折。

　　試述有中國特色社會主義改造道路？

　　我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義的社會主義改造道路是有中國特色的社會主義改造道路。這條道路的內(nèi)容包括以下幾個方面：

　　1、遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，把農(nóng)民引導(dǎo)到社會主義的道路上來。中國農(nóng)民為中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)，是革命的主力軍。對農(nóng)民不能采取剝奪的辦法，只能引導(dǎo)、說服和教育，使農(nóng)民自愿地走合作化道路。

　　2、對農(nóng)業(yè)的社會主義改造經(jīng)過了具有社會主義萌芽性質(zhì)的互助組、帶社會主義性質(zhì)的初級社和完全社會主義性質(zhì)的高級社幾個階段。

　　3、對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，采取了“定息”贖買的政策，采取委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等一系列從低級到高級的國際資本主義的過渡形式。

　　4、正確掌握農(nóng)村的階級政策。

　　5、區(qū)別對待中國的資產(chǎn)階級，把對民族資本家的改造和對企業(yè)的改造結(jié)合起來，充分發(fā)揮資本家的個人專長，使之為社會主義建設(shè)服務(wù)

　　試論述實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三者的辯證關(guān)系，并試論三者是毛澤東思想的活靈魂？

　　實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是一個辯證統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過來也對實(shí)事求是起著很大的制約作用。總之，毛澤東思想活的靈魂的三個方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)事求是必須從群眾生活和群眾實(shí)踐這個更大的實(shí)際出發(fā)，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際，更重要的就是要把科學(xué)的理論與群眾的實(shí)踐相結(jié)合。因此，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本的要求。如果違背了實(shí)事求是的根本要求，群眾路線就會成為空話。獨(dú)立自主就是遵照實(shí)事求是的根本原則，從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。反過來，如果離開了群眾路線和獨(dú)立自主的基本原則，也無法做到實(shí)事求是。這樣，群眾路線、獨(dú)立自主是做到實(shí)事求是的根本保證。

　　為什么實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂呢？

　　這主要是因?yàn)椋?/p>

　　1、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現(xiàn)。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。

　　2、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學(xué)理論體系各個組成部分之中的具有中國共產(chǎn)黨人特色的更基本的立場、觀點(diǎn)和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導(dǎo)思想和方法，而是本質(zhì)上、全局上、宏觀上的指導(dǎo)思想和方法，是我們黨指導(dǎo)革命和建設(shè)所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內(nèi)容的各方面都是這些更基本的立場、觀點(diǎn)和方法的具體應(yīng)用。

　　3、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，戰(zhàn)勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續(xù)勝利的根本保證。總之，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想中更本質(zhì)、更核心的東西，掌握了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)。否則，就不能準(zhǔn)確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。

　　試述近代中國社會的基本國情和歷史任務(wù)？

　　1、1840年鴉片戰(zhàn)爭前，中國是一個獨(dú)立的封建國家。鴉片戰(zhàn)爭及其后的一系列帝國主義列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭，完全打斷了中國近代社會的發(fā)展進(jìn)程，使中國近代社會更終演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣Ｒ环矫妫捎谙冗M(jìn)生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，資本主義一定程度的發(fā)展，中國由單一的封建社會變成半封建社會；另一方面，隨著帝國主義列強(qiáng)侵略的加深，中國由一個獨(dú)立的主權(quán)國家變成一個形式上獨(dú)立，實(shí)質(zhì)上部分主權(quán)喪失的半殖民地。

　　2、近代中國半殖民地半封建社會開始形成于鴉片戰(zhàn)爭及《南京條約》的簽訂，至八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及《辛丑條約》簽訂基本形成。資本主義、帝國主義的侵略，是造成中國半殖民地半封建社會的根本原因，封建主義的黑暗統(tǒng)治也是半殖民地半封建社會形成的重要原因。

　　3、近代中國社會的主要矛盾是：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，中國革命就是在這些矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來的。近代中華民族面對著兩大歷史任務(wù)，這就是：爭取民族獨(dú)立、人民解放；實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，這兩個歷史任務(wù)，是互相關(guān)聯(lián)著的。由于腐朽的社會制度束縛著中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會制度-，爭得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。