學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)新問題，探索新領(lǐng)域，提出新觀點，是學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)寫作的生命。

　　學(xué)術(shù)寫作的創(chuàng)新性通常表現(xiàn)為“創(chuàng)建新說”，即在自己研究的課題范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)前人未曾發(fā)現(xiàn)的問題，經(jīng)過研究探索，提出新看法、新觀點。或“發(fā)展新說”，即在充分吸收前人成果基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和占有新的材料，從新的角度進(jìn)行探索，以新的成果發(fā)展前人的觀點。或“否定舊說”，即在論文中針對前人舊說，發(fā)現(xiàn)問題，勇于剖析，指出謬誤，提出己說，在“否定”中創(chuàng)新。

　　還可以“新證舊說”，即針對某個領(lǐng)域的傳統(tǒng)觀點，選擇其中一個角度，對它進(jìn)行分析、證明，既豐富了傳統(tǒng)觀點的內(nèi)涵，也提出了自己的創(chuàng)見。

　　上世紀(jì)初，著名學(xué)者王國維的《紅樓夢評論》，開創(chuàng)性地運(yùn)用西方哲學(xué)美學(xué)思想，解讀中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》，指出其悲劇意義和美學(xué)價值，開創(chuàng)紅樓夢研究新景觀，成為“創(chuàng)建新說”的學(xué)術(shù)典范。對于普通學(xué)生來說，學(xué)術(shù)儲備不多，研究經(jīng)驗不足，選擇“新證舊說”作為自己的創(chuàng)新點，或許更易于把握，完成起來不致太過吃力。

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