審美批評也是世界上歷史悠久、影響很大的一種文學(xué)評論的理論方法。審美批評將美視為文學(xué)的本質(zhì)特性之一，將文學(xué)作品視為審美對象，著力研究文學(xué)作品的美的構(gòu)成、審美價值等，具有某種賞析式評論的性質(zhì)。

　　由于中外古今美學(xué)思想和流派對美的認識和審美標(biāo)準各不相同，使審美批評呈現(xiàn)各種不同主張。但是作為一種理論方法，審美批評具有一些共同的基本特征。

　　首先，審美批評是一種情感批評。它著眼于作品表現(xiàn)了什么情感，情感的表現(xiàn)是否成功、是否能打動讀者、是否激起讀者的心靈震蕩。

　　其次，審美批評是一種出世批評。文學(xué)作品是一個用想象虛構(gòu)的世界，閱讀作品、領(lǐng)悟作品雖然需要聯(lián)系現(xiàn)實生活，但是更要持有一種靜觀狀態(tài)，跟作品保持一定距離，以便更好地感受和評價它的美，讓生命在閱讀欣賞中超越凡俗。

　　第三，審美批評是一種直覺批評。文學(xué)作品主要由形象構(gòu)成，并通過形象直接作用于人的五官感受，因而審美批評表現(xiàn)為是一種對形象或形式的直覺評判，如形象是否鮮明獨特、形式是否和諧完美等。

　　沈從文的《論馮文炳》、李健吾的《邊城》、《九十九度中》等文章都是成功運用審美批評的文學(xué)評論佳作。

　　例如，李健吾的文章《九十九度中》，運用審美批評的方法，評價了林徽因的小說《九十九度中》。

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