2024年10月自考中國當(dāng)代文學(xué)作品選試題及答案
自考備考進(jìn)行中,自考?xì)v年試題對考生來說是十分寶貴的資料,考前每道歷年試題至少要做1-2遍才會事半功倍。自考365網(wǎng)給大家整理了2024年10月自考《中國當(dāng)代文學(xué)作品選》試題及答案,一起來試試吧!

2024年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試中國當(dāng)代文學(xué)作品選試題及答案
(課程代碼 00531)
一、單項(xiàng)選擇題:本大題共30小題,每小題1分,共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的,請將其選出。
1.小說《百合花》中,通訊員肩上的步槍筒里除了幾根樹枝外,后來還增加的植物是一枝
8.小說《組織部來了個年輕人》中,對林震說“生活是應(yīng)該有互相支援和友誼的溫暖”的人物是
9.小說《游園驚夢》中,錢夫人去竇公館赴宴時乘坐的交通工具是
10.小說《將軍族》的結(jié)尾處,“三角臉”在與“小瘦丫頭兒”共同赴死前吹奏的曲目是
12.散文《揀麥穗》中,開篇農(nóng)村姑娘揀麥穗時的幻想是
13.《雜文二題·和尚之喻》中,“我”小時候接觸到的第一個有關(guān)和尚的成語或諺語是
17.散文《我與地壇》中,“我”在園子中遇到的曾經(jīng)因出言不慎坐了幾年牢的人物是
22.詩歌《麥堅(jiān)利堡》中,“麥堅(jiān)利堡”的所在地是
25.詩歌《就是那一只蟋蟀》中,“蟋蟀”意象的內(nèi)涵是
26.詩人穆旦的代表作是
27.詩歌《紅玉米》中,“宣統(tǒng)那年的風(fēng)吹著”的“紅玉米”是
28.詩歌《哎,大森林——刻在烈士飲恨的洼地上》中,“烈士”指的是
二、多項(xiàng)選擇題:本大題共5小題,每小題2分,共 10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的,請將其選出,錯選、多選或少選均無分。
33.小說《空的窗》主要運(yùn)用的表現(xiàn)手法有
三、簡析題:本大題共4小題,每小題7分,共28分。
36.簡析嚴(yán)歌苓小說《少女小漁》的藝術(shù)特色。
37.簡析楊絳散文《學(xué)圃記閑》的主題意蘊(yùn)。
38.簡析余光中詩歌《鄉(xiāng)愁》的藝術(shù)特點(diǎn)。
39.簡析沙葉新話劇《陳毅市長》中陳毅市長的性格特點(diǎn)。
四、論述題:本大題共1小題,共12分。
40.分析海子詩歌《麥地》中“麥地”和“月亮”等意象及其對主題表達(dá)的作用。
五、閱讀分析題:本大題共1小題,共20分。
41.閱讀《傅雷書信:一九五五年三月二十七夜》,結(jié)合作品實(shí)際,寫一篇不少于600字的評論文章。
要求:(1)緊緊圍繞本文的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)來寫。
傅雷書信:一九五五年三月二十七日夜
傅雷
聰:為你參考起見,我特意從一本專論莫扎特的書里譯出一段給你。另外還有羅曼·羅蘭論莫扎特的文字,來不及譯。不知你什么時候?qū)W莫扎特?蕭邦在寫作的taste方面,極注意而且極感染莫扎特的風(fēng)格。剛彈完蕭邦,接著研究莫扎特,我覺得精神血緣上比較相近。不妨和杰老師商量一下。你是否可在貝多芬第四彈好以后,接著上手莫扎特?等你快要動手時,先期來信,我再寄羅曼·羅蘭的文字給你。
從我這次給你的譯文中,我特別體會到,莫扎特的那種溫柔嫵媚,所以與浪漫派的溫柔嫵媚不同,就是在于他像天使一樣的純潔,毫無世俗的感傷或是靡靡的sweetness。神明的溫柔,當(dāng)然與凡人的不同,就是達(dá)·芬奇與拉斐爾的圣母,那種嫵媚的笑容決非塵世間所有的。能夠把握到什么叫做脫盡人間煙火的溫馨甘美,什么叫做天真無邪的愛嬌,沒有一點(diǎn)兒拽心,沒有一點(diǎn)兒情欲的騷亂,那末我想表達(dá)莫扎特可以“雖不中,不遠(yuǎn)矣”。你覺得如何?往往十四五歲到十六七歲的少年,特別適應(yīng)莫扎特,也是因?yàn)樗麄兺臎]有受過玷染。
將來你預(yù)備彈什么近代作家,望早些安排,早些來信;我也可以供給材料。在精神氣氛方面,我還有些地方能幫你忙。
我再要和你說一遍:平日來信多談?wù)勔魳穯栴}。你必有許多感想和心得,還有老師和別的教授們的意見。這兒的小朋友們一個一個都在覺醒,苦于沒材料。他們常來看我,和我談天;我當(dāng)然要盡量幫助他們。你身在國外,見聞既廣,自己不斷的在那里進(jìn)步,定有不少東西可以告訴我們。同時一個人的思想是一邊寫一邊談出來的,借此可以刺激頭腦的敏捷性,也可以訓(xùn)練寫作的能力與速度。此外,也有一個道義的責(zé)任,使你要盡量的把國外的思潮向我們報道。一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè),隨時隨地,點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家,無形中就是替國家播種、施肥、墾植!孩子,你千萬記住這些話,多多提筆!
附譯:莫扎特的作品不像他的生活,而像他的靈魂
莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦,但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣,所有別的和諧都?xì)w納到這個和諧,而且都融化在這個和諧中間。
后代的人聽到莫扎特的作品,對于他的命運(yùn)可能一點(diǎn)消息都得不到;但能夠完全認(rèn)識他的內(nèi)心。你看他多么沉著,多么高貴,多么隱藏!他從來沒有把他的藝術(shù)來作為傾吐心腹的對象,也沒有用他的藝術(shù)給我們留下一個證據(jù),讓我們知道他的苦難,他的作品只表現(xiàn)他長時期的耐性和天使般的溫柔。他把他的藝術(shù)保持著笑容可掬和清明平靜的面貌,決不讓人生的考驗(yàn)印上一個烙印,決不讓眼淚把它沾濕。他從來沒有把他的藝術(shù)當(dāng)做憤怒的武器,來反攻上帝;他覺得從上帝那兒得來的藝術(shù)是應(yīng)當(dāng)用做安慰的,而不是用做報復(fù)的。一個反抗、憤怒、憎恨的天才固然值得欽佩,一個隱忍、寬恕、遺忘的天才,同樣值得欽佩。遺忘?豈止是遺忘!莫扎特的靈魂仿佛根本不知道莫扎特的痛苦;他的永遠(yuǎn)純潔,永遠(yuǎn)平靜的心靈的高峰,照臨在他的痛苦之上。一個悲壯的英雄會叫道:“我覺得我的斗爭多么猛烈!”莫扎特對于自己所感到的斗爭,從來沒有在音樂上說過是猛烈的。在莫扎特最本色的音樂中,就是說不是代表他這個或那個人物的音樂,而是純粹代表他自己的音樂中,你找不到憤怒或反抗,連一點(diǎn)兒口吻都聽不見,連一點(diǎn)兒斗爭的痕跡,或者只是一點(diǎn)幾掙扎的痕跡都找不到。
莫扎特既不知道什么暴力,也不知道什么叫做惶惑和懷疑,他不像貝多芬那樣,尤其不像華葛耐那樣,對于“為什么”這個永久的問題,在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素,跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論,便是在他心靈中間,根本無所謂謎,,無所謂疑問。
怎么!沒有疑問沒有痛苦嗎?那末跟他的心靈發(fā)生關(guān)系的,跟他的心靈諧和的,又是哪一種生命呢?那不是眼前的生命,而是另外一個生命,一個不會再有痛苦,一切都會解決了的生命。他與其說是“我們的現(xiàn)在”的音樂家,不如說是“我們的將來”的音樂家,莫扎特比華葛耐更是未來的音樂家。丹納說得非常好:“他的本性愛好完全的美?!边@種美只有在上帝身上才有,只能是上帝本身,只有在上帝旁邊,在上帝身上,我們才能找到這種美,才會用那種不留余地的愛去愛這種美。但莫扎特在塵世上已經(jīng)在愛那種美了。在許多原因中間,尤其是這個原因,使莫扎特有資格稱為超凡入圣〈divine)的。
法國音樂學(xué)者Camille Bellaique著《莫扎特》,P.111——113。
一九五五年三月二十四日譯
(選自北島、李陀主編《給孩子的散文》,中信出版社2015年版,有刪減)
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