- 人類(lèi)思想發(fā)展至今，真正揭開(kāi)人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)之謎的是馬克思主義。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是 2025-06-03
- 馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類(lèi)福利而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為己任”，周恩來(lái)在南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)時(shí)就提出“為中華崛起而讀書(shū)”。古今中外創(chuàng)造了輝煌人生的志士仁人大都志存高遠(yuǎn)，很早就 2025-06-03
- 理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期努力可以實(shí)現(xiàn)的。這是因?yàn)?/a> 2025-06-03
- 理想信念是一種精神現(xiàn)象，但又不只是一種純粹的精神現(xiàn)象，而是一種包含著行動(dòng)意志的復(fù)合現(xiàn)象，是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這說(shuō)明，理想信念具有 2025-06-03
- 理想信念具有不同的類(lèi)型。希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績(jī)。這屬于 2025-06-03
- 共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想集中體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)美好生活和理想社會(huì)的向往和追求，它的最終實(shí)現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然。這一遠(yuǎn)大理想是 2025-06-03
- 人們?cè)诖_立理想和追求理想的過(guò)程中，總會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，不加分析地全盤(pán)認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，對(duì)理想失去信心和熱情。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)屬于 2025-06-03
- 獨(dú)特的地理環(huán)境、氣候條件、人口因素、生產(chǎn)方式、政治制度、文化傳統(tǒng)等，共同塑造了中華文明區(qū)別于其他文明的突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。其中，中華文明突出的統(tǒng)一性從根本上決定了 2025-06-03
- 中國(guó)精神內(nèi)容豐富，在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，發(fā)展了五十六個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭。這體現(xiàn)的是中國(guó)精神中的 2025-06-03
- 愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的表現(xiàn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)首先體現(xiàn)為 2025-06-03
- 不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代精神。在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神的核心是 2025-06-03
- 關(guān)于道德起源問(wèn)題，人們?cè)?jīng)有過(guò)許多認(rèn)識(shí)和探索。其中，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類(lèi)歷史發(fā)展和人們社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)，屬于 2025-06-03
- 中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富?？鬃诱f(shuō)，“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“禮之用，和為貴”。這些說(shuō)法體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德是 2025-06-03
- 道德有領(lǐng)域和層次之分。其中，居于社會(huì)道德體系基礎(chǔ)層次，作為維護(hù)社會(huì)公共生活秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定重要手段的是 2025-06-03
- 從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中，自覺(jué)遵守規(guī)章制度，平等待人，清正廉潔，不謀取私利，不濫用職權(quán)，不損人利己，不假公濟(jì)私。這是職業(yè)道德中 2025-06-03
- 在家庭生活中，為人父母，應(yīng)該精心撫養(yǎng)子女、科學(xué)教育子女，而子女也不能忘記父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母喪失勞動(dòng)能力時(shí)，應(yīng)盡贍養(yǎng)父母的責(zé)任和義務(wù)。這體現(xiàn)的是家庭美德中 2025-06-03
- 培養(yǎng)個(gè)人良好的道德品質(zhì)，需要掌握正確的修養(yǎng)方法。通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并將其堅(jiān)決克服和整治掉。這種修養(yǎng)方法是 2025-06-03
- 中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義，除堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度外，還包括 2025-06-03
- 推進(jìn)全面依法治國(guó)的重點(diǎn)任務(wù)和主體工程是 2025-06-03
- 習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，是全面依法治國(guó)的指導(dǎo)思想和根本遵循，其回答的重大理論問(wèn)題是 2025-06-03
- 我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，制定法律的權(quán)力屬于人民。這集中說(shuō)明了，我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)是 2025-06-03
- 我國(guó)法律關(guān)系的主體主要包括自然人、組織、國(guó)家三類(lèi)。下列選項(xiàng)中，屬于自然人主體的是 2025-06-03
- 根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。我國(guó)的審判機(jī)關(guān)是 2025-06-03
- 下列選項(xiàng)中，屬于資源法的是 2025-06-03
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2025年4月學(xué)前教育原理自考試題：世界上第一本學(xué)前教育專(zhuān)著是
研究者憑借自己的感覺(jué)器官和其他輔助工具，有目的有計(jì)劃地考察學(xué)生或教育現(xiàn)象等研究對(duì)象，這種研究方法是
教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，這種觀點(diǎn)屬于
幼兒園在讓幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，要注意取其精華、去其糟粕。這一做法體現(xiàn)了教育的哪一種文化職能
針對(duì)幼稚園向農(nóng)村和工廠發(fā)展過(guò)程中師資缺乏問(wèn)題，提出通過(guò)“藝友制”來(lái)培養(yǎng)幼稚園師資，這個(gè)教育家是
“這個(gè)協(xié)議不是要經(jīng)過(guò)公證之后才生效嗎?”這種商務(wù)談判的反問(wèn)類(lèi)型屬于
城市生態(tài)系統(tǒng)具有什么特點(diǎn)?
“怎么能夠忘記我們上次合作得十分愉快呢?”這種談判發(fā)問(wèn)類(lèi)型屬于
要求：判斷每一位注冊(cè)會(huì)計(jì)師的觀點(diǎn)是否恰當(dāng)?如不恰當(dāng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
在多輪課程改革的推力下，我國(guó)教育領(lǐng)域?qū)φn程內(nèi)涵的理解發(fā)生了哪些變化?
(1）本案例中平臺(tái)采取的措施符合哪種行為改造型嶶勵(lì)理論?
(1)上述情景中,教師采用哪種方法來(lái)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性?
若張某對(duì)B區(qū)公安分局交警大隊(duì)的處罰不服，應(yīng)向哪個(gè)法院提起行政訴訟?請(qǐng)說(shuō)明理由。
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